L'époque actuelle est dominée par la culture occidentale dans tous les domaines.

La codification des dates et du temps par la méthode grégorienne est un exemple de cette tentative d'hégémonie. Il est donc nécessaire de s'intéresser au calendrier islamique et à son approche unique de découpage du temps. Certains dirons qu'un calendrier n'est pas essentiel à la culture islamique. Que c'est simplement un moyen d'enregistrer le passage des jours, des mois et des années. Qu'en est-il réellement ?

L'enregistrement du temps et des dates a précédé la révélation du Prophète (ASWS) de plusieurs milliers d'années. Le développement d'un calendrier était vital pour l'étude de la chronologie, du fait qu'il s'agissait d'estimer le temps par des divisions régulières, ou périodes, et d'utiliser l'ensemble afin de dater les évènements. Cela était aussi essentiel pour toute civilisation qui souhaitait mesurer les saisons pour l'agriculture, le commerce... Le premier calendrier qui a été développé et qui correspondait à ces exigences fut le calendrier égyptien. Puis après modification et développement, il devint le calendrier julien (du nom de l'empereur Jules César), il fut utilisé par l'Europe de l'ouest pendant plus de 1500 ans. Ce dernier céda sa place au calendrier grégorien (adopté en 1582 par le pape Grégoire XIII), basé sur son prédécesseur avec pour différence principale l'insertion des années bissextiles. Il fut presque universellement adopté par le monde chrétien, car il tenta, maladroitement, de réunir, dans un seul système, la datation des fêtes religieuses, celles basées sur les phases de la lune, ainsi que celles basées sur la succession des saisons déterminées par les mouvements du soleil. Mais les périodes des phases de la lune et celles des mouvements du soleil sont divergentes.

Le calendrier hégirien, basé sur les phases de la lune et non sur les cycles du soleil, et celui qu'il nous est recommandé d'adopter en tant que musulman. Ce n'est donc pas un outil neutre que nous pouvons utiliser ou délaisser à notre guise, mais, ce calendrier lunaire, qui commence le jour de l'entrée du Prophète (ASWS) dans la ville de Médine fait partie intégrante de notre Religion. Rapporté par Sahl bin Sa`ad : Les compagnons du Prophète (ASWS) ne prirent pas comme point de départ pour le calendrier musulman le jour où le Messager d'Allah fut envoyé comme annonciateur ou le jour de sa mort, mais le jour de son arrivée à Medine. [al-Bukhârî ] Un nombre conséquent d'obligations islamiques sont liées à ce calendrier : la Zakat, le Hajj, le Ramadhan. D'autres sont déterminées en fonction de lui comme la période de deuil, le veuvage... Le nom des mois islamiques étaient utilisés avant l'islam par les arabes de la jahiliya (l'obscurantisme pré-islamique). Les musulmans n'ont pas repris ces noms pour leur ressembler, mais parce que le Prophète (ASWS) les a utilisés. Les arabes de l'époque avaient pour habitude de manipuler à leur guise les mois, particulièrement les mois sacrés. Tandis que l'Islam considère le calendrier lunaire comme calendrier légal, une telle manipulation est prohibée.